田植え（早乙女と早乙女テガイ）

いしぐろと漆喰の壁

漆喰の壁

拝殿で舞われるのは、田植えから収穫までの農作業を１５の演目で演じられる田楽能です。

中でも、収穫した米で造った酒を絞る最中に生まれた「神の子」を得ると子宝に恵まれると伝えられる「酒絞り」は広く知られています。

浜辺での練り

太鼓と清めの潮を汲む手桶

県内外から子宝を望む女性が大勢集まり、拝殿に上がって、杜氏婆が差し上げた神の子（木の人形）を激しく奪い合うのは、子授け信仰の「奇祭」とも言えるでしょう。

壮絶な争奪戦の後は、当日拝殿に上がった２０人の女性一人ひとりに人形を抱かせ、神官さんが子宝祈願をするというものです。

木陰で休憩中

練りの舞い納め

三つの舞を三度ずつ舞っているとか、同じように見えていてもよく見れば、手にしている「ささら」の位置が変わっているのに気づきます。

殿と冠者

女猿楽（苗取り）

翁

牛

先ずは、「練り」の舞い納め。

そして、次に舞われる演目は「殿」に耳打ちされた「冠者」が、

「次は○○○をやりますぜよ〜〜」

と、拝殿から三方に向かって案内します。

『女猿楽』（苗取り）

『三番神』（１２人の地謡：囃子が着座）

『翁』（同上）

『牛』（従順な牛だが時に牛使いに歯向う）

『田打』（のらくらと若者二人が鍬仕事）

酒絞り

神の子争奪戦

『えぶり指し』（えぶりは田を平らにする道具。「そうとめ（早乙女）よう、そうとめよう」と早乙女たちを呼びます）

『田植え』（早乙女１２人と早乙女テガイ１２人、賑やかできらびやかな舞台です）

『酒絞り』（子宝祈願の女性たちの人形争奪戦）

『田刈り』（のらくらと若者二人が鎌仕事）

『小林』（小林上野守是成の幽霊が戦の武功を演じます：この演目により御田祭起源の時代が推察されます）

『魚釣り』（観客に向けて魚のついた釣り糸を投げます。魚に触れるとご利益があるとか）

魚釣り

地堅め

『地堅め』（舞の最後に左手を上げて、一般参加者に

「再来年ござれ！」（再来年、見に来てください）

とひと声大きく叫び、祭りの正規行事の終了を告げます）

このあと太刀踊りが奉納され、祭りは４時半過ぎに終了しました。

太刀踊り

いっぱいの見物人たちは、暑くてきつい日差しを避け、木陰で最後まで熱心に見ていました。


　　　　　　　　　　　麗

格子に花を飾る祭りの日